Alchimie. Guide d'alchimie dans Graveyard Keeper : toutes les recettes et dessins Recettes d'alchimie dans la vraie vie

Dans la seconde moitié de Graveyard Keeper, l'étude de l'alchimie devrait être l'une des priorités de votre héros. À première vue, cela peut sembler très déroutant et fastidieux, mais il ne faut pas « se cacher la tête dans le sable » aux premiers problèmes. Si vous pouvez idéalement apprendre ce système, vous aurez accès à une tonne d'éléments utiles.

Dans ce guide, nous vous expliquerons comment vous pouvez apprendre l'alchimie dans le jeu, ainsi que toutes les recettes d'alchimie de base et les plans pour les établis. En conséquence, vous pourrez maîtriser les potions plus rapidement. Cependant, vous devez vous préparer à l'avance au fait que vous devrez passer beaucoup de temps à extraire les ingrédients.

Fondamentaux de l'alchimie

Comment ouvrir une branche d'alchimie

C'est relativement facile à faire, car il vous suffit d'aller dans les marais et d'y trouver la hutte de la sorcière. Nous avons expliqué en détail comment se rendre à cet endroit dans l'aperçu de la carte du jeu. Contactez ensuite la sorcière pour débloquer les bases alchimiques. Le reste des recettes devra être découvert par vous-même, en pompant la branche correspondante dans l'arbre technologique.

Remarque : vous pouvez également acheter divers ingrédients d'alchimie auprès de la sorcière dès que vous lui apportez une potion de guérison ou un chaudron.

Les potions de brassage doivent être faites dans la cave de l'église. Pour transformer les matériaux en ingrédients appropriés, il sera possible d'utiliser trois machines différentes : un agitateur à main, un moulin alchimique et un cube de distillation (a une amélioration). Il existe également deux établis - une table d'alchimie de niveaux 1 et 2, qui vous permettent de mélanger des ingrédients précédemment extraits et de les transformer en diverses substances utiles.

Pour s'engager pleinement dans la création de potions, il est nécessaire de conserver simultanément deux tables dans le laboratoire, car l'établi du 1er niveau permet de combiner 2 ingrédients, et le 2ème niveau - au moins 3. Le fait est qu'il existe des recettes dans le jeu qui ne nécessitent de mélanger que 2 matériaux, c'est-à-dire qu'elles ne peuvent pas être réalisées sur la table d'alchimie II. Par conséquent, nous vous déconseillons de planter la première table après avoir ouvert un modèle plus avancé.

Vous vous demandez sûrement pourquoi l'alchimie est-elle nécessaire ? Tout d'abord, nous notons qu'avec l'aide de celui-ci, vous pouvez fabriquer de précieux élixirs qui restaurent la santé et l'énergie, ainsi que divers bonus. Ils seront certainement utiles lors de la traversée du donjon.

Cependant, le principal avantage de l'alchimie est le fait qu'elle vous permet de produire diverses injections et engrais qui augmentent la qualité des corps et la probabilité d'obtenir des légumes d'argent et d'or. De plus, pour accomplir certaines missions, vous aurez besoin de certains outils alchimiques.

Comment créer des potions, des injections et des engrais

L'alchimie dans Graveyard Keeper comprend 8 éléments de base, à savoir :

• le chaos;
• accélération;
• décès;
• santé;
• la vie;
• toxicité;
• ralentir;
• ordre.

Tous les ingrédients alchimiques peuvent être sous 3 états (formes) - sous la forme d'un extrait, d'un liquide (solution) ou d'une poudre. Ainsi, nous obtenons exactement 24 combinaisons différentes. De plus, le jeu contient de nombreux matériaux qui peuvent être facilement transformés en réactifs (des champignons aux organes). Entre autres choses, un certain nombre de recettes incluent des éléments supplémentaires, tels que de l'huile, de la poudre de graphite ou de l'eau.

Avant de pouvoir transformer le matériau dans la forme requise, vous devrez l'examiner sur la table de recherche (utilise des lunettes bleues). Vous devez également vous souvenir des points suivants :

• Tous les ingrédients ne peuvent pas être convertis dans les 3 formes. Vous pouvez vous renseigner sur la disponibilité d'un état particulier pour un article sur le tableau de recherche.
• L'Alchemy Mill est utilisé pour créer des poudres.
• Le cube de distillation est utilisé pour créer des extraits.
• Un agitateur à main est utilisé pour créer des solutions.

Connaître ces règles et étudier recettes désirées, vous pouvez créer n'importe quelle substance. D'ailleurs, après le premier craft de tel ou tel gadget sur la table d'alchimie, il sera enregistré dans sa "mémoire" et vous pourrez visualiser sans problème les recettes des objets précédemment créés.

Dessins de machines alchimiques

Bien sûr, la préparation de potions nécessite des établis spéciaux, que vous devrez ouvrir puis fabriquer. Tous apparaîtront dans le laboratoire d'alchimie situé au sous-sol de l'église. Nous allons d'abord nous intéresser aux établis qui sont directement liés à l'alchimie, puis aux équipements qui lui sont indirectement liés.

tableau de recherche

Matériaux d'artisanat :

• Vous avez besoin de quatre pièces en fer simples.
• Trois flacons sont nécessaires.
• Vous avez besoin de six barres.

Objectif:

• Recyclez les lentilles, les livres et le papier dans des lunettes scientifiques bleues.
• Utiliser la science et les points de foi pour rechercher divers objets.

Table d'alchimie niveau 1

Matériaux d'artisanat :

• Trois pièces complexes en fer sont nécessaires.
• Vous avez besoin de deux flacons complexes.
• Les six barres requises.

Objectif:

• Vous permet de créer de nouveaux types de substances en utilisant deux réactifs.

Agitateur à main

Matériaux d'artisanat :

• Vous avez besoin de huit clous.
• Vous avez besoin de six barres.

Objectif:

• Permet aux matériaux d'être transformés en solutions.

Moulin à alchimie

Matériaux d'artisanat :

• Vous avez besoin de quatre pièces en fer simples.
• Vous avez besoin de deux pierres polies.
• Vous avez besoin de six barres.

Objectif:

• Permet de transformer les matériaux en poudres.

cube de distillation

Matériaux d'artisanat :

• Huit pièces de fer complexes sont nécessaires.
• Vous avez besoin de vingt pierres.

Objectif:

• Vous permet de transformer des matériaux en extraits.

Table d'alchimie niveau 2

Matériaux d'artisanat :

• Nous avons besoin de six structures en bois.
• Trois flacons complexes sont nécessaires.
• Vous avez besoin de deux pièces en acier.

Objectif:

• Vous permet de créer de nouveaux types de substances en utilisant trois réactifs.

Étagère

Matériaux d'artisanat :

• Vous avez besoin de douze planches.
• Vous avez besoin de quatre poutres en bois.
• Vous avez besoin de dix clous.

Objectif:

• Vous permet de contenir 25 articles différents - idéal pour stocker des potions prêtes à l'emploi.

Grille de défilement

Matériaux d'artisanat :

• Vous avez besoin de huit planches.
• Besoin de pièces en fer simples.
• Vous avez besoin de douze clous.

Objectif:

• Permet de contenir 25 ressources différentes.

Recettes d'alchimie

Chaque machine du jeu a ses propres recettes. Il n'y a rien de compliqué dans la création de substances elle-même - ajoutez simplement les ressources nécessaires à l'établi et attendez le résultat.

Agitateur à main

• Graisse, houblon ou cire d'abeille = Solution retardatrice
• Gelée bleue ou miel = solution d'accélération
• Batwing ou Moth = Solution du chaos
• Fleur blanche, gelée verte ou abeille = Commander la solution
• Champignon rouge ou gelée d'orange = solution de toxicité
• IR Herbe, Chou ou Carotte = Solution Santé
• Gelée noire = solution de mort
• Cerveau, fleur jaune ou larve = Solution de vie

Moulin à alchimie

• Toile d'araignée ou Houblon = Poudre de Ralentissement
• Chanvre ou Miel = Hâte Poudre
• Batwing ou Papillon = Poudre du Chaos
• Abeille = Commander de la poudre
• Fleur rouge ou oignon = Poudre de toxicité
• Compost, chou frisé ou citrouille = poudre santé
• Pépite d'argent = poudre d'argent
• Tripes ou Soufre = Poudre de Vie
• pépite d'or = poudre d'or
• Graphite = Poudre de graphite
• Calcaire = poudre de calcaire
• Os = poudre blanche
• Anguille = poudre électrique
• Dark Guts = Poudre de Mort

cube de distillation

• Toile d'araignée ou cire d'abeille = extrait de ralentissement
• Blue Jelly ou Chanvre = Extrait Hâte
• Papillon ou Moth = Extrait du Chaos
• Fleur Blanche ou Gelée Verte = Extrait de Commande
• Oignon ou Gelée d'Orange = Extrait de Toxicité
• Lentille ou Citrouille = Extrait Santé
• Gelée noire = extrait de la mort
• Cœur, fleur jaune ou larve = Extrait de vie

Table d'alchimie niveau 1

• Peinture noire = poudre de graphite + eau
• Peinture noire = cendre + huile
• Peinture noire = poudre de mort + eau
• Peinture blanche = poudre blanche + huile
• Peinture blanche = alcool + solution de ralentissement
• Peinture blanche = poudre électrique + eau
• Energy Elixir (Bouteille Bleue) = Poudre Hâte + Solution Hâte
• Élixir de guérison = Poudre de vie + Solution de santé
• Élixir de guérison = Poudre de santé + Solution du chaos
• Élixir d'énergie (bouteille blanche) = poudre lente et solution rapide
• Energy Elixir = Hâte Poudre + Slow Solution
• Élixir noir = Poudre de mort + Sang
• Désodorisant = huile + solution de commande
• Stimulateur de croissance = Cendre + Solution de vie
• Épices = sel + solution santé

Table d'alchimie niveau 2

• Acide = solution de chaos + poudre de toxicité + extrait de toxicité
• Saveur = Alcool + Poudre Hâte + Extrait de Vie
• Exhausteur de goût = solution de toxicité + cendres + extrait de vie
• Colle = solution de vie + poudre de santé + extrait de chaos
• Elixir d'argent = solution de commande + poudre d'argent + extrait de vie
• Élixir d'argent = Solution du chaos + Poudre d'argent + Extrait de commande
• Élixir d'or = solution de commande + poudre d'or + extrait de santé
• Golden Elixir = Solution de toxicité + Poudre d'or + Extrait de chaos
• Lye \u003d solution de mort + poudre de vie + sang
• Liquide tannique = solution de mort + poudre de retard + extrait d'ordre
• Élixir d'appétit = poudre de santé + extrait de hâte + solution toxique
• Élixir d'armure = Solution lente + Potion d'ordre + Extrait lent
• Elixir du Berserker = Poudre de Toxicité + Extrait de Mort + Solution de Mort
• Solution Balsamique = Eau + Poudre du Chaos + Extrait de Mort
• Digestion Elixir = Extrait Hâte + Solution Toxique + Poudre Santé
• Poudre de dégâts = Solution de mort + Poudre du chaos + Extrait toxique
• Green Plus = Eau + Poudre du Chaos + Extrait de Mort
• Conservateur = solution de vie + retard poudre + retard extrait
• Elixir de Guérison Longue Durée = Solution Santé + Commander Elixir + Extrait Santé
• Elixir de Protection = Solution lente + Poudre de commande + Extrait lent
• Elixir de Récupération = Solution Santé + Poudre de Commande + Extrait Santé
• Solariseur = extrait de commande + solution de mort + poudre de retard
• Élixir de vitesse \u003d Extrait de hâte + Solution de chaos + Poudre de hâte

Si vous apprenez toutes les recettes présentées dans les listes ci-dessus, votre vie virtuelle dans Graveyard Keeper deviendra beaucoup plus facile.

À quoi sert le sel universel et comment le préparer.

Le sel universel est la clé de notre art, car il ouvre et ferme toutes choses. Aucune action alchimique ne peut être accomplie sans elle. C'est ainsi qu'il faut le préparer. Prenez autant de sel que vous le souhaitez, écrasez-le dans un petit mortier, versez de l'eau tiède et mélangez bien, filtrez à travers un chiffon épais dans un récipient vertical. Ajouter plus d'eau chaude pour dissoudre les sédiments restants.

Faire bouillir cette solution dans un récipient en verre, en plomb ou en cuivre jusqu'à ce que toute l'eau se soit évaporée. Placez ce sel dans un nouveau récipient sphérique et fermez-le. Placer le récipient dans le four et amener le sel à une parfaite siccité.

Ensuite, mettez de côté le vase de sel et n'y touchez pas jusqu'à ce que je vous enseigne ; comment dissoudre et distiller des substances.

Je voudrais ajouter à cela. J'ai déterminé que pour ce travail, je n'aurais pas besoin du tout de métal, mais de terre cuite coulée, car, comme le dit Geber dans la première partie de son traité "Sur la reconnaissance des perfections": "Dissolvez le sel dans de l'eau tiède, distillez en filtrant, épaississez en s'approchant, il pour ce navire à feu doux. En d'autres termes, placez le sel dans un four ou un four à pain, séchez-le bien et réservez un moment.

De l'eau salée, pas de l'eau dans laquelle tout sel auquel vous pouvez penser est dissous.

Vous pouvez faire fondre le sel comme ceci. Procurez-vous du sel de Pinctave, broyez-le bien dans un mortier en cuivre. Puis remplissez-en quatre récipients (mutonias). Bouchez les gorges des récipients, enveloppez soigneusement les bouchons avec des chiffons et attachez-les avec une corde, rendant les récipients imperméables à l'air. Remplissez votre grand chaudron alchimique (cacabis) avec de l'eau de pluie. Fixez-y une tige rigide, suspendez-y deux récipients avec du sel, plongez les récipients dans l'eau jusqu'au cou, mais remplissez-les d'abord d'eau. Alors laissez le tout pour un temps égal à une journée naturelle. Laissez la solution se déposer, puis filtrez la solution. Regardez à l'intérieur des vaisseaux, en observant les sédiments. S'il reste du sel, laissez le pot pour un autre jour, puis répétez la même chose qu'avant jusqu'à ce que le sel soit complètement dissous dans l'eau, puis filtrez et laissez refroidir. Placez le composant solide dans un pot en terre cuite, après l'avoir préalablement enveloppé uniformément d'un revêtement réfractaire, et suspendez le pot lui-même au-dessus du feu obtenu à partir de charbons ardents. Faites chauffer la marmite de tous les côtés. Laissez-le se réchauffer sur le feu, mais vous pouvez cependant le mettre au four, jusqu'à ce que la chaleur refroidisse. Refroidir. Ouvrez les récipients avec du sel, qui deviendra comme du métal. Faites cela au moins sept fois.

Quels sont les avantages du sel alcalin et comment le préparer

Le sel alcalin est très important dans notre art. Si ce sel est bien préparé, il peut être utilisé pour libérer les écailles solides de toutes sortes de corps. Sa nature est chaude et humide. Le sel alcalin est préparé de la manière suivante : vase à vin. Ajoutez ensuite du tartre à cette masse et remplissez le récipient jusqu'en haut avec de l'eau chaude. Puis filtrez jusqu'à ce que toute l'amertume ait complètement disparu. Videz le liquide et remplissez d'eau fraîche. Répétez encore une fois ce que je viens de vous apprendre. Placer tous les filtrats dans le même récipient et laisser jusqu'au matin. Passer au filtre le matin. Chauffez ensuite dans un petit chaudron (caldarium) jusqu'à ce que toute la solution se soit évaporée et que le reste soit fumé. Laissez refroidir ce qui reste. Ce qui reste est une pierre dure, appelée alcali ou déchet amer. Remplissez à moitié une carafe en terre cuite avec ce sel et placez-la à découvert dans le four. Tout d'abord, chauffez à feu doux, réchauffez doucement pour que la masse ne bout pas ou même ne gargouille pas. Ensuite, commencez à chauffer plus fort jusqu'à ce que la lessive devienne rouge et se liquéfie en un aspect cireux. Puis, à l'aide de pinces, versez le contenu du récipient dans un autre récipient en verre. Mais faites-le vite, vite, pour que le liquide ne durcisse pas. Placez le récipient en verre avec le sel alcalin blanc dans un endroit chaud et sec, même si l'alcali deviendra liquide avec le temps.

Ajoutez à cela, le même sel alcalin peut être préparé d'une manière différente. Prenez les cendres formées par la combustion de plantes bien définies - les cendres que l'on appelle soude, frottez bien et faites bouillir dans une casserole d'eau. Passer ensuite une ou deux fois à travers un tamis similaire à celui utilisé pour filtrer le vin rouge, et distiller à travers un filtre.

Placer ensuite la "solution" dans une nouvelle marmite en terre cuite et faire épaissir d'abord à feu doux. Augmentez le feu jusqu'à ce que le sel durcisse. Placez le sel dans un endroit propre et sec.

Ce sont des aluns végétaux, on les appelle différemment, alun alcalin, sel alcalin et cendre de clavelle, qui, pour être plus précis, est fabriquée à partir de ces mêmes aluns végétaux.

Broyer et dissoudre l'alun yéménite dans trois livres d'urine distillée. Passez-le à travers un nouveau filtre. Lorsque le précipité blanc durcit, écrasez-le sur une plaque de marbre. Saupoudrer une autre plaque de marbre avec du vinaigre distillé. Transférer l'alun broyé de la première assiette à la seconde. Soulevez soigneusement le poêle d'un côté afin que le liquide clair s'écoule dans un récipient en verre et laissez les sédiments terreux blancs rester sur le poêle. Tout cela doit être fait dans une pièce froide et humide. La solution doit être recueillie dans des récipients, après quoi ils sont bien bouchés. Le liquide résultant peut être jeté sur une chaleur lente et humide.

Avec ces aluns on peut fixer les principes initiaux, et avec le liquide on peut laver les corps qui ont subi la cuisson.

Comment blanchir et comment dissoudre l'alun dans l'eau

: Prenez autant d'alun que vous le souhaitez. Versez-les dans un pichet de moitié (ou un peu moins). Mettre au four et chauffer doucement. Ensuite, chauffez davantage, permettant à l'alun de sécher. Séchez-les ainsi pendant une journée entière, en appliquant le plus de chaleur possible. Après refroidissement, transférez l'alun blanc comme neige sur une plaque de marbre et placez la plaque à son tour dans un endroit humide et frais. L'alun est utilisé pour fabriquer du liquide de blanchiment.

Je vais ajouter. En faisant ce que je viens de vous suggérer, vous pouvez dissoudre l'alun à l'état liquide, ou y frotter de l'ammoniaque et utiliser ce mélange pour nettoyer les dalles de marbre, rafraîchir les fumiers, éliminer l'odeur des fumées et des vapeurs fétides, et pour d'autres comme ceux-ci, des affaires.

Comment pouvez-vous peindre l'atramentum rouge et le dissoudre également dans l'eau.

Atramentum

L'atramentum est une terre noire qui émet une odeur de soufre lorsqu'elle est brûlée. Sa couleur noire lors de la cuisson se transforme en un rouge stable.

Prenez autant d'atramentum broyé que vous le souhaitez, placez-le dans une cruche à mi-chemin ou jusqu'à la gorge, couvrez d'un petit couvercle, recouvrez d'argile, laissez sécher. Et puis mettez-le dans le four. Commencez à chauffer lentement pendant trois heures. Ensuite, augmentez le feu et maintenez-le pendant trois heures ou plus, jusqu'à ce que votre pichet soit rouge. Reprenez exactement le même chauffage après une journée et une nuit. Attention toutefois à ce que votre ramentum ne se liquéfie pas. Refroidissez et retirez la substance ainsi traitée de la cruche. Ainsi, vous êtes propriétaire d'un atramentum rouge, appelé atramentum en fleurs. Prenez-en soin, vous en aurez encore besoin lorsque viendra le moment où les esprits et les corps apparaîtront dans une robe violette. La solution Atramentum vous aidera à donner une couleur rouge stable à n'importe quoi.

Ajout d'alun à ce qui a été dit auparavant. L'alun le plus léger se prépare ainsi. Broyez finement l'alun et faites-le bouillir dans de l'urine pré-purifiée. L'urine ne doit pas recouvrir l'alun de plus de deux doigts. Faire bouillir-ki-1 cinq, jusqu'à ce que tout l'alun soit dissous dans l'urine. Passer ensuite à travers un filtre, épaissir et durcir entre deux foyers d'argile (patellae), en donnant un feu lent par en dessous.

Souhaitez-vous sécher des substances inanimées. Ils peuvent être séchés de différentes manières, mais vous le faites de cette façon. Placer ce qui doit être séché dans un récipient impénétrable de tous côtés. Ne laissez qu'un très petit trou de la taille requise sur le dessus. Placez le récipient avec la substance dans le four pour la cuisson du pain, mais retirez d'abord le pain de là. Donnez une légère chaleur, en la gardant ainsi toute la nuit, le matin on dit que votre substance a atteint une sécheresse parfaite. Vous pouvez en apprendre davantage à ce sujet dans l'ouvrage d'Aristote "On the Perfect Magisterio" ("De perfecto magisterio").

Comment faire du tartre, afin que l'huile qui en est extraite puisse dissoudre le tartre Le tartre est très utile dans l'art alchimique. Il se prépare comme suit : Remplir le pot de crème de tartre crue tirée d'un vin rouge ou blanc trouble, et refermer le pot. Mettez-le dans la four. Chauffez lentement au début, puis plus fort. Le chauffage dure trois jours et trois nuits, jusqu'à ce que la cruche soit chauffée au rouge ou au blanc. Sortez la carafe et conservez-la. Dans peu de temps je vous montrerai comment faire de l'huile à partir du contenu de votre cruche, avec laquelle vous pourrez dissoudre les écailles de tous les corps et de tous les esprits dans l'eau, car notre crème de tartre renforce les liens de l'esprit et de la chair, favorise leur unité.

Je vais ajouter. Il n'est pas très bon de remplir une jarre debout sur un feu vif. Cela a été vérifié par moi plus d'une fois.

Comment le cuivre vert est préparé comment il est teint en rouge et comment il est utile pour l'art alchimique Faites du cuivre vert comme ceci. Traitez d'abord les plaques de cuivre avec de l'ammoniac et du miel. Fixez les assiettes et suspendez-les dans les vapeurs de vinaigre fort versé dans un récipient solide et bien fermé - "pour que les vapeurs ne s'évaporent pas". Placez le tout dans un endroit chaud où le vinaigre va s'évaporer. Laissez le navire reposer pendant trois ou quatre semaines. Ouvrez ensuite votre récipient et vous verrez du cuivre vert collé aux plaques. Grattez les verts de cuivre et conservez-les. Et maintenant, accrochez à nouveau les assiettes au-dessus du vinaigre, jusqu'à ce que le cuivre redevienne vert cette fois. Ensuite, allumez le cuivre vert de la même manière que je vous ai appris à faire dans ce cas avec l'atramentum. C'est alors que vous trouverez une couleur rouge vraie et stable. L'atramentum se dissout dans l'eau et colore le corps et le parfum d'une couleur rouge stable. Et ici, l'arameitum renforce les liens entre les esprits, révélant de nombreuses propriétés cachées cachées dans l'eau elle-même.

Un complément à ce qui vient d'être dit. Et voici comment cuisiner le cuivre vert différemment. Prenez une livre de copeaux de cuivre, la moitié du poids de vitriol et d'ammoniaque, et pétrissez-la dans du vinaigre fort sous forme de pâte. Mettez la pâte dans la crotte de cheval dans le bocal en verre. Laissez tout pourrir. Ensuite, il se révélera être un excellent cuivre vert.

Couleur "cuivre". Prenez des plaques de cuivre transparentes. Suspendez-les dans un récipient sur du vinaigre astringent et exposez-les au soleil. Quatorze jours passent. Ouvrez le bocal et sortez l'assiette. Grattez la couleur de l'assiette et vous aurez (en agissant comme je vous l'apprends) le cuivre vert le plus fin. Notez bien ce que Geber dit dans son Livre des fourneaux, au chapitre sur l'argent : le cuivre doit être purifié et dissous ; alors seulement peut-on en extraire le soufre le plus pur, déjà coloré, condensé et fixé.

Comment faire du plomb rouge à partir d'écailles de plomb

Prenez la cruche et placez-la sur les deux murs comme je viens de vous le dire. Mettez du plomb dedans et faites chauffer. Lorsque le plomb est fondu, remuez la fonte avec une longue cuillère en fer. Remuez et vous remarquerez comment le plomb se transformera en écailles. Continuer à remuer jusqu'à ce que tout le plomb soit brûlé. Une fois refroidi, passer ce qui reste au travers d'un torchon ou d'une passoire fine. Remettez-le dans le bocal. Et mélangez à nouveau jusqu'à ce que toute votre substance se transforme en une poudre brillante. Tamisez ensuite sur la pierre. Broyez à nouveau avec de l'eau et traitez comme je vous l'ai indiqué dans le cas de la céruse. Broyez et faites cuire jusqu'à ce que vous obteniez du plomb rouge.

Je vais ajouter à cela. Le plomb rouge peut être préparé comme ceci : Mettez cinq ou six livres de plomb dans n'importe quel récipient que vous voulez. Faire fondre à feu vif, en remuant avec une tige de fer, jusqu'à ce que tout le plomb soit pulvérisé à l'intérieur du récipient. Laissez comme ça pendant deux heures. Humidifier avec de l'urine et chauffer le plomb dans une cruche, après avoir bien réchauffé la cruche pendant un huitième d'heure. Attendez que le feu meure de sa propre mort. Ensuite, la substance rouge apparaîtra. Broyez-le sur la cuisinière, éparpillez-le dans de petits tubes (sappa) et mettez-le sur un feu modéré pendant une journée. C'est alors que le travail peut être considéré comme accompli.

Autrement. Prenez un tiers de sel gemme (sal petrae), deux parties d'arsenic rouge et plus d'argent vivant. Mélangez le tout. Tact aussi tu peux obtenir du minium

Le cinabre est une substance noble. Elle prend sa place dans l'art de l'alchimie. Il s'appelle "yuzifur". Le cinabre est fabriqué à partir d'argent vivant et de soufre. Prenez deux parties de mercure, et laissez la troisième partie être du soufre. Broyez le mélange comme vous le feriez avec du vermillon. Placer le mélange dans un bocal en verre à col étroit. Enduisez le dessus du récipient d'une couche d'argile d'une épaisseur de doigt et, après séchage, placez le récipient sur le trépied. Intensifiez ensuite le feu, qui couve maintenant pendant toute une journée, jusqu'à ce que vous puissiez voir la fumée rouge qui brûle au-dessus du navire. Refroidir, puis ouvrir le récipient en en retirant le contenu. Bon et clair vermillon sera ce contenu. Ainsi, le travail est fait et la vérité est entre vos mains.

Vous avez vu du cinabre. Observez maintenant comment l'humidité commence à s'évaporer du récipient. Lorsque vous remarquez de la fumée jaune s'élever du récipient, ouvrez-le soigneusement jusqu'au bout. En moins d'une heure, les vapeurs vireront au rouge, et le rouge est le signe du cinabre. Le gendre, en abaissant la tige dans l'ampoule, y accroche un peu du contenu afin de le tester pour toutes les propriétés du cinabre.

Addenda. Le mercure, cependant, doit d'abord être lavé avec de la cendre et du sel et passé à travers un tissu de texture désordonnée. De la même manière, le soufre doit être bouilli dans l'urine et le vinaigre, en éliminant la turbidité qui flotte à la surface. Ensuite, le soufre est séché. Et après séchage, il est à nouveau trempé pendant la journée dans du vinaigre et le lendemain - dans de l'urine. Je suis tombé sur une recette pour obtenir du cinabre dans d'autres écrits. Ainsi, selon Hermès, il faut prendre deux parties de mercure, trois parties de soufre et quatre parties d'ammoniaque.

Bien que le lapis-lazuli ne soit plus aussi nécessaire dans notre art, j'aimerais quand même vous dire comment le fabriquer. Prenez deux parties de mercure et une partie chacune de soufre et d'ammoniaque, et broyez le tout comme je vous l'ai appris quand il s'agissait de faire du cinabre. Mettez le mélange dans un récipient en verre. Ensuite, il a été roulé, comme dans le cas du vermillon. Lorsque vous voyez de la fumée bleue à travers la vitre, vous pouvez supposer que les travaux sont terminés. Ici, le navire s'est refroidi. Ouvrez-le et vous verrez de magnifiques lapis-lazuli. Écrasez-le à sec sur un rocher. Vous pouvez justifier une partie de vos dépenses si vous vendez du lapis-lazuli.

J'ajouterai, D'autres disent que le récipient en verre doit être maintenu au feu jusqu'à ce que toute l'humidité se soit évaporée.

Je suis tombé sur un traité dans lequel il était rapporté qu'une partie en poids de lapis-lazuli était obtenue à partir de vingt-deux parties en poids de mercure, huit parties en poids de soufre et quatre parties d'ammoniaque.

De la même manière, dans un autre traité, il m'est arrivé de lire qu'ils prenaient une partie en poids d'ammoniac, deux fois la quantité de soufre et trois fois - du mercure. Tout cela a été placé dans un récipient enduit d'argile, puis mis dans du fumier pendant trois jours. Zasim a été bouilli, comme Hermès l'a enseigné une fois.

Et voici une autre façon. Prenez une livre de mercure, quatre onces de soufre et deux onces d'ammoniaque. Coup de cœur et sublime. À feu doux, vous obtiendrez du lapis-lazuli ultramarin.

Ou alors Prenez douze drachmes de mercure, quatre drachmes de soufre et trois d'ammoniaque. Mais c'est possible d'une autre manière. Prenez deux parties de mercure, un tiers de soufre et un huitième d'ammoniaque. Après avoir frotté, mettez dans un récipient enduit d'argile à col étroit. Et mettre, couvrir le trou. Echauffez-vous modérément pendant une demi-journée. Ensuite, il peut être plus fort. Lorsque la fumée bleue commence à se déverser, on peut supposer que les travaux sont terminés. D'autres cependant préfèrent un mélange de vingt-deux parties en poids de mercure, huit parties en poids de soufre et quatre parties d'ammoniaque. Ce mélange est traité exactement de la même manière que le mélange dans le cas du yuzifur.

La céruse se fait ainsi Prends des plaques de plomb et suspends-les dans les vapeurs d'un vinaigre fort versé dans une cruche forte. Fermez le bocal et placez-le dans un endroit chaud. Ensuite, vous devez faire comme si vous prépariez du cuivre vert. Vous verrez de la céruse coller aux plaques. Grattez et accumulez la céruse jusqu'à ce que vous ayez accumulé décemment. Et alors seulement préparez-en le plomb rouge.

Comment préparer la céruse rouge à partir de la céruse blanche La céruse rouge est fabriquée à partir de la céruse de la manière suivante. Bien pétrir la céruse sur une pierre avec de l'eau et façonner quelques galettes à partir du mélange.Placer ces galettes dans un bol en terre pas rond, mais pas trop oblong. Prenez une pierre comme support ou faites deux murs d'argile, chacun s'étendant haut. Placez une grande cruche d'argile sur cette butée, de sorte que le fond repose contre un mur et le trou contre l'autre. Placez ensuite une tasse avec de la céruse à l'intérieur de la cruche, en la recouvrant exactement de la même tasse. Faites exploser un feu lent et après midi, augmentez le feu. Laissez le matériau refroidir. C'est alors que vous obtiendrez du plomb uniformément rouge. Répétez tout à nouveau. Frotter l'après-midi. Sortez-le et vous deviendrez propriétaire de la quantité de bon plomb rouge dont vous avez besoin.

Qu'est-ce que la sublimation et combien de méthodes de sublimation existe-t-il

La sublimation est la volatilisation d'une substance sèche sous l'influence du lavage par le feu autour des parois de la cuve. La sublimation peut varier en fonction de la nature des substances sublimées. Un type de sublimation nécessite une inflammation, comme cela se produit avec la marcassite, la magnésie ou le tutia. L'autre se fait avec une inflammation modérée, comme dans le cas du mercure et de l'arsenic.

Mais la sublimation se produit également à feu doux, comme, par exemple, pour le soufre. En effet, lorsque le mercure est sublimé, sa terre s'en sépare, et donc sa liquidité change. Il arrive souvent que la terre en excès soit mélangée à des substances avec lesquelles elle n'a aucune affinité, ce qui signifie que la sublimation doit être répétée. À ces substances, nous incluons des écailles de coquilles d'œufs, de marbre blanc et de verre finement broyé, ainsi qu'un certain nombre de sels. La terre peut être nettoyée de ces derniers, mais pas des autres, à moins, bien sûr, que les corps soient dans un état parfait. Cependant, les corps de ce genre sont déjà entachés de corruption, car leur teneur en soufre s'élève au cours de la sublimation avec les corps sublimés. Et la teneur en soufre de ces substances annule, défigure l'ensemble de l'œuvre. Voici un exemple proche pour vous. Si vous sublimez de l'étain ou du plomb, vous remarquerez sûrement que cette sublimation est souillée par du nielle malsain. Par conséquent, il est préférable de procéder à la sublimation des substances avec lesquelles la sublimation de la nature de ces substances n'est pas d'accord. En même temps, en termes généraux, la sublimation devrait se faire beaucoup plus facilement pour les substances entre lesquelles il y a accord d'une propriété essentielle naturelle. Dans le cas de la teneur en soufre, il n'y a pas un tel accord naturel. Pour éliminer l'humidité, la substance doit être mélangée et broyée avec des écailles pour être sublimée jusqu'à ce que le métal devienne indiscernable. Chauffez ensuite lentement et vous éliminerez l'humidité. Au fur et à mesure que l'humidité du mélange se volatilise, l'humidité du mercure se volatilise également. Mais je vous en parlerai en temps voulu, quand viendra le tour de parler de la sublimation des substances primordiales spirituelles.

Qu'est-ce qui tire, combien de façons de tirer peut-il y avoir

Toute torréfaction ou torréfaction est, par essence, le broyage d'une substance par l'action du feu, dans le but d'éliminer l'humidité qui lie toutes les parties du corps. Les corps qui ne sont pas tout à fait parfaits sont soumis à des tirs.

Il existe plusieurs manières de cuire. Le corps est calciné afin d'éliminer le soufre qui souille et infecte le corps. En fait, toute teneur en soufre peut être brûlée de la substance avec laquelle elle est combinée, mais il est impossible de l'éliminer sans calcination. Les corps mous durcissent partiellement sous l'action de l'incandescence et sont capables de nous donner facilement l'impression de corps complètement parfaits et propres. Les principes spirituels originels sont plus facilement fixés et plus facilement dissous. Tout corps calciné se fixe et se sublime plus facilement et mieux qu'un corps non calciné. Ainsi, les corps mous peuvent facilement être brûlés par le feu. Les corps solides ont besoin d'un feu très puissant pour tirer. Mais je vous apprendrai cela à la fin de ce livre.

Un complément à ce qui vient d'être dit. L'argent est tiré comme ça. Prenez une once d'argent le plus pur (ou plus si vous le souhaitez). Faites de ces fines plaques d'argent la taille d'un ongle. Ajoutez un tiers de sel universel, cuit et cuit de la manière habituelle, et un quart de mercure. Broyez le sel, frottez-le avec du mercure et vous obtiendrez une poudre

Collez les plaques avec de la poudre. Commencez ensuite la distillation à feu doux jusqu'à ce que l'humidité du mélange se soit évaporée. Fermez soigneusement les trous et augmentez le feu. Chauffer toute la journée. Prenez soin de ne pas retirer brusquement le récipient du feu, mais de le refroidir lentement, pendant trois heures. Jusqu'à ce qu'il refroidisse, n'ouvrez pas le récipient, sinon les principes spirituels décolleront.

Lorsque le vase est refroidi, en retirer le mercure pur comme du cristal et le mettre de côté. Sortez ensuite l'argent qui restait dans le vase, à moitié calciné avec du sel universel. Si possible, broyez immédiatement le sel et l'argent semi-calciné sur violet. Sinon, mettez le tout dans une cassolette en verre et séparez complètement tout le sel, en lavant à l'eau bouillante jusqu'à ce que le goût salé ait complètement disparu; sécher la calamine restante au fond du paropse et aussitôt recalciner avec une nouvelle portion de sel et avec du mercure nouveau, sublimé cinq ou six fois. Calcination et lavage alternés de la calamine argentée, jusqu'à ce que le goût du sel ne soit plus du tout perceptible. Votre argent recuit sera l'argent le plus blanc et le plus pur possible. Ce sera comme les rayons des étoiles. Ainsi, s'il vous arrive d'allier cet argent avec du borax, ou avec du bon nitrum, ou avec du sel alcalin, vous constaterez que votre argent s'est transformé en or blanc.

Qu'est-ce que la condensation et pourquoi on a recours à cette opération

La condensation est le retour des substances liquides à leur état solide. Cette opération s'accompagne de la perte de leurs vapeurs par les substances. L'épaississement est destiné à durcir le mercure et à purifier les médicaments de l'humidité mêlée à leur masse. Le mercure se condense en le ramenant à l'état solide par la puissance de la sécheresse du feu. La sécheresse du feu élimine l'humidité. Cette procédure est effectuée dans un long vaisseau étroit.

Qu'est-ce que l'épinglage et combien de façons existe-t-il d'épingler des corps

La fixation est la mesure correspondante du durcissement d'une substance volatile dans un incendie. La fixation est également conçue de manière à ce que tout changement de couleur, ou en général tout changement substantiel, se perpétue, reste constant. Ainsi, les corps qui ont perdu une partie de leur perfection sont fixés par suite de la calcination, s'ils sont débarrassés des altérations et du soufre volatil. Le soufre et l'arsenic sont fixés de deux manières. La première consiste à répéter leur calcination, en transférant ces substances d'un état à un autre, jusqu'à ce qu'elles atteignent une stabilité absolue. Les principes spirituels sont fixés différemment: soit à l'aide de solutions métalliques, soit à l'aide d'huile de crème de tartre. Mais je ne vous en parlerai pas maintenant.

Addenda. Prenez du mercure sublimé et la même quantité d'ammoniac. Sublimez le tout sept fois, ou chauffez jusqu'à ce que le mélange fonde. Et laissez la pierre rester au fond de votre vase. Broyez-le et exposez-le à l'air humide. Vous verrez bientôt votre pierre se liquéfier. Faire tremper l'arsenic métallique dans ce liquide, dissoudre dans du vinaigre distillé et distiller sept fois. Ou épaissir puis dissoudre. Il y aura une pierre au fond.

L'arsenic métal est préparé en fusionnant une partie d'arsenic avec deux parties de savon blanc. Une autre voie est donnée par Geber dans son Livre des fourneaux. Souhaitez juste, et vous pouvez le soustraire là.

Ainsi, sublimez soit le mercure, soit le soufre, soit l'arsenic préparé comme il se doit, soit les deux, et l'autre, et le troisième ensemble. Mais en même temps faites la même chose soit avec du sel de vin, soit avec du gros sel, soit avec de l'ammoniaque.

Répétez cette opération plusieurs fois jusqu'à ce que vos substances soient fixées. Ensuite, essayez de les retirer avec de l'eau tiède.

Qu'est-ce que la dissolution et combien de façons existe-t-il de dissoudre des substances

La dissolution est la fusion d'une substance calcinée avec de l'eau. Cette procédure a été inventée pour que les qualités cachées des substances puissent devenir apparentes à votre regard, et les qualités manifestées, au contraire, aller plus loin. La dissolution est également nécessaire pour distiller facilement les substances. Et cela aide beaucoup à les libérer de la pollution. La dissolution peut être obtenue soit par chauffage ou humidification, soit par refroidissement et humidification. C'est ce que je vous apprendrai en temps voulu.

Un complément à ce qui vient d'être dit. Il existe des substances qui sont d'abord calcinées avec un poids égal de soufre et seulement ensuite dissoutes dans un creuset fermé dans de l'eau ou du jus de citron.

La distillation est l'élévation des vapeurs d'un liquide dans un récipient spécial. Il existe de nombreuses méthodes de distillation avec et sans feu. La distillation au feu est aussi de deux sortes. Dans un cas, la distillation s'effectue en élevant les vapeurs à l'aide d'un alambic, dans l'autre, en faisant converger les vapeurs épaississantes et en les transférant dans des récipients appropriés.

Le but général de la distillation est de purifier le liquide des impuretés.Évidemment, ce qui est obtenu à la suite de la distillation est plus pur que le liquide d'origine. En éliminant les impuretés indésirables de nos médicaments et en purifiant nos principes spirituels, nous pouvons dissoudre les substances pures ainsi obtenues dans de l'eau pure. La distillation a également été inventée afin d'extraire et de détourner des huiles de nature pure à travers des canalisations. Mais par leur pureté il est encore impossible de juger de leur combustibilité. La distillation par tamisage ne sert qu'à obtenir un liquide clair et pur.

Je vais ajouter à cela. Pour sublimer le mercure, faites ceci : Prenez une once de vitriol noir et la même quantité de sel universel, préalablement calciné. Broyez, mélangez, puis ajoutez une once de mercure. Frotter à nouveau et saupoudrer d'une petite quantité de vinaigre distillé pour renforcer légèrement le mélange. Et c'est encore mieux d'utiliser dans ce cas un peu d'eau forte, qui a plus de pouvoir que le vinaigre. Ensuite, mettez le tout dans l'appareil de distillation. Si ce vase est en verre, placez-le au milieu des cendres et enduisez-le d'argile crétoise moulue avec de la farine et du blanc d'œuf. Si vos ustensiles sont en poterie, enduisez-les d'argile de potier et de chaux vive humectée d'un mélange de crottin de cheval et d'eau salée, comme cela se faisait au bon vieux temps et selon les papyrus les plus réputés. Lancez les charbons et mettez-y le feu.

Qu'est-ce que l'adoucissement et comment se fait-il ?

L'adoucissement est la relaxation des substances sèches et infusibles. Il est clair que ce procédé a été inventé dans le but d'assouplir le corps dans l'espoir de le transformer et de permettre ainsi à d'autres substances de pénétrer dans sa matière. Après tout, un corps dépourvu de fluidité est incapable de permettre la pénétration d'aucune substance visible en lui-même. D'autres pensent que l'adoucissement doit être fait avec des liquides et des huiles liquides. Mais ces gens sont délirants. Il est peu probable qu'une telle substance solide soit trouvée, dans laquelle il y aurait plus d'humidité que dans le soufre ou l'arsenic.

Le soufre et l'arsenic peuvent être multipliés plusieurs fois par sublimation, car du fait de la présence en eux d'une substance adoucissante, identique à leur teneur en humidité, ils fondent très bien. En même temps, il est absolument nécessaire de les nettoyer de tout dommage; Mais c'est encore mieux de les fixer avec de l'huile extraite de la crème de tartre. Et après cela, il est très pratique de les ramollir. Peut-être que ces informations vous suffisent.

Je vais ajouter plus à cela. Il est nécessaire d'adoucir les principes spirituels, les pierres et les corps lors de l'obtention de toutes sortes d'élixirs. Il n'y a guère de philosophe qui ne serait d'accord avec cela. Le ramollissement se fait comme suit. Le corps est considéré comme ramolli s'il est cireux et flotte à la surface de l'eau. Dissoudre l'élixir dans une ampoule placée dans la bouse. Distiller une fois et enlever les impuretés recouvertes de noir. Puis les mettre dans un petit four pour durcissement. Quels sont les signes de transformation ? Si une petite quantité de l'élixir placé dans le creuset au-dessus du feu va fondre, ce qui veut dire que tout est en ordre. Sinon, recommencez.

Prenez une livre de mercure, frottez-la sur une pierre avec des coquilles d'œufs calcinées, du marbre blanc ou du cuivre vert. Versez une quantité suffisante de vinaigre fort sur le dessus et pétrissez la pâte. Ajouter un peu de mercure. Frottez-le jusqu'à ce qu'il se mélange avec tout le reste. Ajoutez à nouveau un peu de mercure et frottez à nouveau de la même manière que précédemment. Faire de petits comprimés à partir de la pâte, les placer dans un récipient et les y maintenir jusqu'à ce que le mercure sorte à la surface des comprimés. Transférer les comprimés sur une plaque à pâtisserie et les sécher au four à feu modéré afin que le mercure ne s'évapore pas. de la surchauffe. Prenez une livre de mercure et la même quantité d'ammoniac calciné. Mélangez et broyez jusqu'à ce que le mercure perde sa personnalité visible. Bien sécher et mélanger avec du vinaigre jusqu'à ce que le mercure perde sa propre forme.Vérifiez maintenant si vous avez obtenu un mélange et un frottement parfaits. Humidifiez un peu le mélange avec de la salive. Oindre le denier d'argent avec le mélange et voir si le mercure tombe. Si oui, cela signifie que vous n'avez pas bien broyé votre mélange. Sinon, tout est en ordre. Ensuite, frottez à nouveau soigneusement le tout, placez-le dans un récipient pour sublimation et fermez-le soigneusement.

La surface de la substance placée dans le récipient ne doit pas être nivelée. Enduire le récipient de la substance avec de l'argile de potier. Portez une attention particulière au revêtement des coutures de raccordement dans le récipient afin d'éviter les fuites. Placer dans un four à distillation et chauffer à feu doux pendant une demi-journée jusqu'à ce que l'humidité se soit évaporée. Vérifiez la fin de la sortie d'humidité sur la plaque, si elle s'embue. Maintenant que tout est bien sec, couvrez bien votre récipient avec de la terre de potier et augmentez le feu. À la fin, le feu de la force maximale possible a été allumé. Laissez le navire refroidir la nuit. Ouvert le matin. Au sommet de l'aludel, vous remarquerez une substance qui n'a pas réagi. Au pied des murs du navire, et à certains endroits et au sommet, vous verrez ici et là des taches blanches comme neige. Collectez et stockez la substance ressemblant à de la neige. A Dieu ne plaise que vous ajoutiez du liquide à la substance obtenue: vous ramènerez votre mercure à son ancienne vivacité, et alors tout votre travail sera vain. Ensuite, prenez une partie du sel préparé comme je vous l'ai enseigné une fois, nettoyez-le et séchez-le. Ajoutez-y une demi-partie de mercure sublimé, mélangez-le avec votre main et mettez-le dans un récipient pour la sublimation. Aplatir, fermer et sublimer, comme je l'ai déjà décrit. Le matin, sortez le sublime, collectionnez et testez. Faites attention aux restes. Prenez rapidement le reste de lessive et mettez-le sur les charbons ardents. S'il commence à fumer, répétez la procédure de sublimation que vous connaissez déjà le lendemain. Après tout, collectez soigneusement la substance sublime - tout au grain. Le troisième jour sublimez avec une nouvelle portion de sel et continuez comme avant. Vous serez alors aveuglé par une substance beaucoup plus blanche que la neige. Regarde s'il reste quelque chose au fond. Si c'est le cas, continuez à sublimer jusqu'à ce que tous les restes se transforment en ce qui est nécessaire. Répétez encore et encore. Prenez de nouvelles portions de sel et faites comme avant. Soulevez votre substance quatre fois (et peut-être plus) jusqu'à la fixation. Sur ce, calmez-vous.

Addenda. On peut aussi calciner le talc Le célèbre maître Jean de Meun ajoute du cuivre vert. Ce fait est attesté par lui dans son grand ouvrage. Certes, il va à l'encontre de Geber, qui, dans le chapitre sur la sublimation du mercure, dit que le mercure doit être sublimé avec des substances dépourvues de soufre.

Une manière de mieux sublimer le mercure est rapportée par Rhazes dans Divinationes au vingt-troisième chapitre du dix-septième livre. Moudre finement une partie de sel de montagne et la même quantité d'atramentum égyptien. Versez sur l'argent vivant une quantité égale au sel de montagne et à l'atramentum égyptien pris ensemble. Mélangez à nouveau. Mettre le mélange au fond de l'aludel de Pergamon. Au sommet se trouve un monticule de sel de montagne calciné. Ajoutez-y un peu de médicament, mais d'abord séché, puis complètement dépourvu de liquide. Maintenant, allumez un petit feu sous l'aludel. Ensuite, jetez plus de charbons jusqu'à ce que l'argent vivant s'enflamme. Ensuite, ramassez, broyez correctement et sublimez. Le vaisseau doit être cloisonné et large dans la partie supérieure, beaucoup plus étroit au milieu et large de la paume en bas. Le composé de mercure va s'accumuler sous forme de cristaux sous le septum d'aludel. La substance qui s'accumule au-dessus de la cloison n'apparaîtra pas du tout sous forme de pierre, mais sous forme de poudre. Faites cela sept fois. Si vous avez quelque chose qui se solidifie sur le feu et que le poêle est chauffé (tabulatn ignitam), alors tout est en ordre. Et sinon, répétez la distillation avec de l'atramentum et du sel, afin que la vapeur ne dépasse pas le vase. La dalle éclora, deviendra blanche et l'argent le plus pur apparaîtra.

Si vous sublimez plus de mercure, n'oubliez pas de réduire le reste d'environ un cinquième. Si vous commencez à sublimer le mercure avec du vitriol et du sel, ce que je vous ai déjà appris, assurez-vous d'enflammer le vitriol et le sel.

Le mastic pour combler les lacunes et les fissures peut être préparé à partir de cendres, d'argile de potier et de sel universel dissous dans l'urine. Je note : j'ai aussi rencontré ceux qui utilisent le blanc d'œuf et la chaux vive pour la même chose.

Comment le soufre est dissous, blanchi et fixé

Tout d'abord, faites bouillir du soufre dans un acide fort pendant une journée entière. Frottez bien les grumeaux et enlevez la mousse qui a flotté à la surface. Sortez le soufre, séchez-le, ajoutez-y l'alun préparé comme je vous l'ai enseigné à l'époque, et placez-le dans un vase destiné à la sublimation du mercure. Allume un feu sous le vase, mais plus faible cependant que le feu nécessaire à la sublimation du mercure. Réduisez ensuite le feu et commencez à sublimer et sublimer lentement tout au long de la journée. Le matin, sortez la substance sublimée, et vous verrez qu'elle est devenue noire. Sublimez à nouveau et il deviendra blanc. Sublimez une troisième fois avec du sel, et une blancheur parfaite apparaîtra sous vos yeux. Sublimer deux fois de plus, garantissant ainsi la perfection atteinte de la blancheur, et mettre de côté.

Addenda. Le soufre est sublimé de la même manière que l'arsenic, mais avec la seule différence que le soufre est bouilli plus vigoureusement et beaucoup plus longtemps.

Comment blanchir l'orpiment

L'orpiment doit être broyé, puis bouilli toute la journée dans du vinaigre ou dans de l'urine. Ajoutez ensuite de la poudre de fer noir (fuligine ferri) autant que vous le souhaitez. Remuez bien, puis sublimez, en faisant exactement la même chose que je vous ai appris à traiter le soufre. Alors votre orpiment deviendra blanc. Je vais ajouter. Orpiment est appelé arsenic jaune. Pas meilleure façon nettoyer l'orpiment dès qu'on utilise du vinaigre et du sel. Oui, et Rhazes au bon endroit dit la même chose : il n'y a rien de mieux que le sel pour nettoyer l'orpiment.

. L'alchimie au Moyen Âge a joué un rôle important avec l'artisanat chimique - un rôle décisif dans la préparation de la chimie moderne; ce rôle peut être compris non pas en isolant ses fragments rationnels de l'alchimie, mais en l'étudiant dans son ensemble - un phénomène de la culture médiévale.

PIERRE PHILOSOPHALE

« Pour préparer l'élixir des sages, ou la pierre philosophale, prends, mon fils, du mercure philosophique et brille jusqu'à ce qu'il se transforme en lion vert. Après cela, faites-le cuire plus fort et il se transformera en lion rouge. Digérer (chauffer solide avec liquide sans faire bouillir) ce lion rouge dans un bain de sable avec de l'alcool de raisin acide, évaporer le liquide et le mercure se transformera en une substance semblable à de la gomme qui peut être coupée avec un couteau. Mettez-le dans une cornue enduite d'argile et distillez lentement. Recueillez séparément les liquides de diverses natures, qui apparaîtront en même temps. Vous obtiendrez des mucosités insipides, de l'alcool et des gouttes rouges. Les ombres cimmériennes couvriront la cornue de leur voile sombre, et vous y trouverez le vrai dragon, car il dévore sa propre queue. Prenez ce dragon noir, frottez-le sur une pierre et touchez-le avec du charbon ardent. Il s'illuminera et, prenant bientôt une magnifique couleur citron, reproduira à nouveau un lion vert. Faites-lui manger sa queue et distillez à nouveau le produit. Enfin, mon fils, rectifie soigneusement, et tu verras apparaître de l'eau combustible et du sang humain.(Dumas, 1837, p. 30).

Les principaux composants de la pierre philosophale (Lapis Philosophorum):

Les principaux composants de la pierre philosophale (Lapis Philosophorum)

ALCHIMIE : LA RECETTE ET LA CHOSE réalisée selon cette recette est la première preuve qui ne demande qu'à être un exemple. Eh bien, qu'il y ait d'abord une recette artisanale. Eh bien, au moins celui-ci - un guide pour aménager un jardin Pier de Crivshenzi de Bologne(XIVe siècle) dans un livre sur l'agriculture. "-0 jardins de taille moyenne appartenant à des personnes de moyens moyens » : La longueur de la parcelle destinée au jardin fleuri est mesurée en fonction de la richesse et de la dignité des personnes de moyens moyens, à savoir ; deux, trois, quatre yugers ou plus(1 yuger=0,26 ha.- Noter. traducteur). Entouré d'un fossé et d'une haie de foin de roses sauvages ou de rosiers, ainsi qu'une haie de grenadiers dans les zones chaudes, dans les zones froides- de noisette, de prune ou de coing. Le site doit être ameubli avec des houes et nivelé partout. Ensuite, au moyen de ficelle, les endroits où les arbres nommés seront plantés doivent être marqués. Des rangées ou des rangées de poiriers et de pommiers sont plantées ici, et dans les zones chaudes- palmiers et citrons... Ces rangées doivent être espacées d'au moins 20 pieds, ou 40 ou plus, selon le souhait du propriétaire.a Dans une rangée, les grands arbres doivent être espacés de 20 pieds,- au sud Entre ces arbres, alignés en rang, on peut planter des vignes diverses sortes; ils serviront à la fois bénéfice et plaisir... Des pelouses sont disposées sur l'ensemble du site, sur lesquelles l'herbe inadaptée ou trop haute est souvent enlevée. Ils tondent ces pelouses deux robes par an pour qu'elles soient plus belles..."(1937, p. 711). La zone, arrachée à la nature, est prudemment adaptée à un usage pratique, lui donnant un aspect parfait à l'aide d'actions artisanales ordinaires, élevées aux actions de l'art. Mais le jardin n'est pas qu'un usage. C'est aussi pour le plaisir. Les pelouses sont tondues pour être plus belles... Un jardin est d'une utilité pratique. Et les avantages mentaux aussi. Jardin des délices. Jardin de Gethsémané. Le jardin d'Eden est le jardin idéal de la terre. L'action ordinaire s'enflamme avec l'action sacrée. Au contraire, l'idéal céleste est réalisable dans le métier de recette magistrale. De toute évidence, l'interprétation du texte est à l'extérieur. Mais d'autre part, dans les espaces d'un grand texte - une recette totale pour tout le Moyen Âge. Revenons maintenant aux autres textes qui composent ce grand texte.

Une recette appartient-elle uniquement à l'activité artisanale ? La recette détermine différents domaines de la création active : éthique et morale, famille et droit, apologétique chrétienne et rituels religieux, art et artisanat, science et actions magiques expérimentales d'alchimistes greffés sur un arbre du moyen âge et devenus primordialement médiévaux - Tout cela repose sur l'observance d'une recette consacrée par l'autorité.

Le respect de la prescription code-règlement est un moyen de rejoindre collectivement le champ de gravité de l'enseignant. « verbemagisiri" ne sont pas discutés. Ces mots jurent : « jurerdansverbismagistrature." Ne pas avoir son propre jugement est considéré comme un mérite.

La recette n'est peut-être pas assez stricte : pas un accordexvitermini, mais seulement une promesse, enseigne Thomas Lkvinsky, prédétermine l'obligation naturelleperformance, car, selon Heinrich Segusius, Dieu ne fait aucune différence entre une simple parole et un serment(Aiken, 1907, p. 493).

Les sermons n'ont le pouvoir d'impact social que dans la mesure où ils sont prescrits, c'est-à-dire qu'ils contiennent un certain nombre de règles morales-interdits, en les accomplissant, dont le prochain a la possibilité d'atteindre la béatitude éternelle après la mort. Il y a une histoire apocryphe : une fois que la population d'une ville est siniklos prédication de François d'Assise(XII-XIII siècles), que tous les objectifsqui souhaitaient devenir franciscains, ce qui signifie qu'ils se conforment strictement, entre autres, à l'une des principales interdictions de l'ordre- bienle travailleur de la chasteté, qui doit finalement aboutir à la cessation de la race humaine. C'est là qu'il fallait dit la légende François lui-même pour dissuader ses auditeurs enthousiastes et établir bientôt l'ordre des tertiaires, dans la charte duquel tout était comme celui des franciscains, seule la vertu de chasteté était adoucie- boîtemais avoir des enfants(p. 395). Les recettes peuvent être modifiées, mais seulement par une autorité si vénérée au Moyen Âge, et par personne d'autre, si les intérêts publics fondamentaux étaient vraiment menacés.

L'administration de prescriptions magiques en alchimie, cependant, et les rites de culte, basés sur l'accomplissement conscient des règles de prescription, ont acquis des caractéristiques d'automatisme à cause de la répétition fréquente. Voici un récit d'une ballade en vers du 13ème siècle. Un étudiant, encore laïc, se distinguait par une telle vertu : chaque matin, il faisait une couronne de roses et la plaçait sur la tête de la Madone. Devenu moine, il ne peut plus cueillir de fleurs, comme avant,- il n'y avait pas de temps. En contrepartie, un novice assidu quotidiennement à cinquante ans, au-delà du prescrit,une fois lu "AvenueMarie". Un jour, il se trouva qu'il traversait un champ. Incapable de résister, suivant sa coutume de longue date, il a néanmoins tissé une couronne pour la Reine du Ciel. Mais avant cela, il a lu sa prière exactement cinquante fois (l'heure dite sonna).(p. 423). Deux recettes se sont affrontées - l'une, par condition, remplaçant complètement l'autre. Et pourtant tous les cinquante AvenueMarie ont été lus - par habitude. En attendant, cette dernière couronne était l'expression d'une volonté consciente, marquée par la personnalité d'un novice et constituant un apport personnel.

La recette-prière, qui semble être un pur sacrement, se transforme en la dispensation d'une vie terrestre spécifique d'une personne terrestre qui est entrée en prière. Devient banal ! L'action, au contraire, s'élève à des hauteurs transcendantales, touche ces hauteurs, disparaît dans la parole sacrée de la prière, exprimée pourtant dans des interdits de prescription, des prescriptions de prescription, des prescriptions de prescription. Un jardin terrestre cultivé sur un sol céleste.

Associée au monde matériel visionnaire-tangible des choses, la recette est perçue comme un guide d'action : pas de significations figuratives. La légende dit : la concubine d'un clerc demanda au saint chiot: "Père, qu'adviendra-t-il des concubines des prêtres?" Il a répondu en plaisantant: "Ils ne peuvent être sauvés qu'en entrant dans la fournaise ardente." De retour chez elle, la femme alluma le poêle, exécuta littéralement les conseils qu'on lui avait donnés; ainsi elle sauva, selon sa compréhension naïve, son âme pécheresse. - C'est tout de suite ça danssensustricto, une prescription même d'une nature si fatale a été perçue. Les recettes médiévales (cérémoniales et rituelles notamment) contiennent explicitement des prescriptions extérieures. Le but est de gagner le royaume des cieux. Et pour cela, vous devez savoir exactement et sans ambiguïté quoi faire : combien et quelles prières lire, combien d'argent dépenser en aumône, combien de jours jeûner, etc.

Suivre littéralement la recette n'est pas toujours effectué. Dans les conditions de la culture médiévale à plusieurs niveaux, on peut être de courte durée avec un démon (c'était ce qu'un simple profane avait), ou on peut comprendre ce démon de manière allégorique (cela a été compris par un savant théologien). La recette et l'alchimie envahissent également la sphère d'un autre monde, se transformant en une mosaïque de jeux d'acteurs étranges et d'objectifs mystérieux sur ce qui semble être illogique, extraterrestre, mais construit dans une ressemblance terrestre. L'Église enseigne : une personne ressuscitera d'entre les morts, après quoi elle sera donc revêtue d'un corps (ici nous entrons déjà dans la sphère du sensuel). Est-ce parce que les questions absurdes de l'archevêque sont naturelles à l'esprit médiéval ? Juliana de Tolède :"À A quel âge les morts ressusciteront-ils ? Seront-ils ressuscités en tant qu'enfants, jeunes, hommes mûrs ou anciens ? En quoiComment seront-ils ressuscités et avec quelle structure corporelle ? Les gros vont-ils redevenir gros dans la vie et les maigres redevenir minces ? Y aura-t-il des différences entre les sexes dans cette vie ? Les ressuscités retrouveront-ils les ongles et les cheveux qu'ils ont perdus ici sur terre ?(Hegel. 1935, XI, 3, pp. 148-(49)

La prescription ne se manifeste pas seulement dans les recherches privées de la pensée médiévale. Les penseurs du Moyen Âge, enclins aux constructions synthétiques, sont prêts à mettre tout le sublunaire dans un règlement de prescription immuable. « ArsMagna»-"Le Grand Art" de Raymond Loulp'tit(XIII-XIV siècles) - un exemple de recette universelle. Lulliev les cercles épuisent, selon l'intention de leur créateur, toutes les substances et tous les accidents, tous les prédicats absolus et relatifs du monde. La rotation des cercles selon certaines règles était censée donner les bonnes combinaisons de substances et de prédicats - des réponses à tous les cas. C'est le premier "robot cybernétique" qui, de par sa conception, peut tout faire. L'art s'avère aussi être prescription. Est "L'Enfer" de Dante par exemple, la hiérarchie des cercles et des fossés (à l'intérieur de chaque cercle) n'implique-t-elle pas une prescription sans ambiguïté de la hiérarchie des péchés humains ? Cela s'exprime sous une forme négative (seules des interdictions sont données) une magnifique prescription morale.

Et seulement « arsmanendi"- "L'art de mourir" dans lequel le médiéval je car Dieu - action intime mystique - reste en dehors des techniques de prescription.

La conception chrétienne du monde comme produit ( lactation, IV c.) suggère la complétude de ce monde, la fabrication. Toute action ne fait que commenter le monde, copier l'échantillon. Le caractère sacramentel de la recette permet d'améliorer le gaz, mais pas d'aller au-delà. Pendant ce temps, les vêtements stricts d'un maître médiéval, revêtus d'une merveille de magicien, ont un style différent. La recette canonique du Moyen Age perd son univoque. Variété d'actions magiques. De l'échantillon à l'image. Sur le même chemin, cependant, des actions sont prévues pour contourner la prédestination divine, contre l'obéissance obéissante. Ces détours - actions curieuses, inventives - sont en dehors du christianisme institutionnalisé. Et pourtant dans le cadre du christianisme. Un travail manuel ne suffit pas. Nous avons également besoin de l'intervention de la nature - une force qui se tient au-dessus de l'homme. Mais ce pouvoir doit encore être supplié - secrètement des autres, de Dieu et même ... de soi-même. Persuader, convaincre, tomber amoureux de soi\L n'est pas du tout un acte de novice. C'est en quelque sorte un acte hérétique, bien qu'il soit rédigé en termes catégoriquement décents. Faites tomber la force surhumaine amoureuse du médiéval homoJaber'un- c'est dépasser les capacités humaines en entrant en rivalité avec Dieu, en le priant particulièrement avec ferveur.

Ainsi, la magie est le second - après le mysticisme - l'ennemi de la recette. Certes, la magie n'annule pas, mais transforme seulement la prescription. Cependant, la magie et l'alchimie ne sont pas identiques. Mais il existe un territoire commun de leur interaction. Maintenant, rappelant tout ce qui a été dit sur l'alchimie - un phénomène paradoxalement médiéval, essayons de découvrir l'interaction des recettes officielles médiévales et alchimiques ; les transformations auxquelles ces formes hétérogènes de recettes ont été soumises du fait de ces interactions. Après tout, une couronne en l'honneur Vierge Marie de ce novice, qui s'inclina cinquante fois, et l'adoucissement du célibat Francis petits frères ordinaires - tous ceux-ci vont au-delà des limites de l'échantillon; fenêtre sur la vie. La lecture de l'alchimie et de la prescription d'autres sphères du Moyen Âge culturel est une conséquence de la réflexion mutuelle les unes sur les autres de toutes les parties de la culture médiévale.

L'alchimie dans l'esprit médiéval est une chose indiscutable. Une attitude libre vis-à-vis du côté rituel de la vie coexiste aisément avec des prescriptions dogmatiques. L'alchimie médiévale en témoigne : les études alchimiques, à la lettre du christianisme, sont blasphématoires. En même temps, les caractéristiques de la pensée alchimique contribuent plus à l'harmonie qu'à la discorde. L'alchimie, en tant qu'image exagérée du Moyen Âge officiel, l'aide et l'empêche à la fois. N'est-ce pas pour cela que la recette médiévale « obalchimique » est perçue comme un guide littéral de l'action, et a le mérite des décalages ? Cela en dit long sur le caractère laiteux de la société médiévale, son organisation fonctionnellement ordonnée.

La recette-chose et la recette-prière. Acte et Parole. Action et adoration. L'alchimie dans le contexte de ces oppositions est au milieu. Il est la prière matérialisée. Le jardin cultivé par le jardinier sur le sol céleste de la piété priante quotidienne, et Gethsémanéjardin,épanouis des sucs de la terre, se retournent dans une recette alchimique jardins de Babylone, dans de vrais buissons dont vivent vraiment de vrais lions et dragons. Mais les racines des arbres de ces jardins sont immergées dans des sols sans sel, destinés à l'élevage alchimique stérile. Mais dans la recette alchimique, le centaure verbal-matériel mène une vie indépendante, exprimant clairement le sens effectif et commercial de la prière et le sens sacré des procédures artisanales pour la production de choses.

La participation à l'autorité de la catholicité, et avec cette participation, la dissolution dans le sujet universel Dieu et seulement ainsi l'acquisition de la subjectivité la plus profonde est la véritable aspiration du maître qui fait la chose. La véritable aspiration du novice est sa propre vie terrestre, réalisée par lui, mais avec l'aide de la prière et de Dieu qui l'a écoutée. Une chose créée par un novice est une vie juste, digne d'une continuation céleste, heureuse et éternelle après la mort. Encore une fois, l'attachement à cathédrale, mais d'abord verbalement - dans la prière. L'alchimiste est sa propre cathédrale : orateur et oratay, démiurge et créateur. Dieu-égal, individuellement opposé à Dieu. Il est personnellement comparé à lui. Ensuite, l'or alchimique obtenu à la suite de la mise en œuvre de la recette alchimique n'est pas seulement une reproduction d'or échantillon naturel. Elle est autonome et compétitive. Même par rapport à son créateur. Le produit d'un alchimiste peut, à la limite, être séparé de lui-même, comme, d'ailleurs, l'alchimiste lui-même, qui opère à la fois avec un mot matériel et une chose formée verbalement. Mais toutes ces possibilités n'ont pas encore été vues dans les recettes alchimiques.

L'ALCHIMIE, ébranlant peu à peu le squelette de la pensée médiévale officielle, met en lumière le caractère caché de la recette médiévale. C'est pourquoi se tourner vers les reliques alchimiques n'est pas une distance avec le Moyen Âge, mais une approche de celui-ci.

Le principe de l'or alchimique est un principe sans qualité et sans forme ; mais à l'extrêmement concret, réel. L'or est caché dans l'enveloppe du créé, imparfait. Face au Moyen Âge spiritualisé-corporel, l'essentialisme « physico-chimique » alchimique se réalise dans une recette médiévale rigide, qui, sous forme d'interdits en quelque sorte, recrée la corporalité détruite. Le nom, détaché de la chose, coexiste étrangement avec la chose. Essence les adeptes sont impliqués dans la divinité. Peut-être même le remplacer. Mais au cours de sa vie médiévale, il devient disciplinaire, coïncidant avec le sujet infini - non plus informe, mais représentant au contraire une superforme, une forme de formes. Des sources le disent. Roger Bacon(XIIIe siècle) en "Alchimie spéculative"écrit sur l'origine des métaux et leurs principes naturels. Les débuts des métaux sont l'essencemercure et soufre... La nature s'efforce d'atteindre la perfection, c'est-à-dire l'or. Mais en raison de divers accidents qui interfèrent avec son travail, une variété de métaux se produit ... Selon la pureté et l'impureté de ces deux composants- mercure et soufre- parfaitet métaux imparfaits : parfaits - or et argent et imparfaits- étain, plomb, cuivre, fer(Morozov, 1909, p. 66). Le monde réel de l'alchimiste est polarisé dès le départ. Extrêmes opposés : imparfait - parfait, créé - incréé. "Alorsnous prenons avec révérence les indications suivantes sur la nature des métaux, sur leur pureté et leur impureté, sur leur pauvreté ou leur richesse dans les deux principes mentionnés.(ibid.).

Voici une description des six métaux : "L'or est le corps de lashennye… », argent- "presque parfait, mais il manque juste un peu plus de poids, de constance et de couleur", l'étain, bien que pur, n'est pas parfaitcuit car il est "un peu mal cuit et pas assez cuit". Le cuivre et le fer sont encore pires. Si dans le premier "trop ​​de particules terreuses non combustibles et de couleur impure", alors dans le fer "beaucoup de soufre impur"(pp. 66-69).

Ce n'est pas encore une recette. Mais une telle vision de la principale matière alchimique - les métaux suggère le désir de découvrir d'innombrables guides d'action. En même temps et au sacerdoce. En d'autres termes, formuler les recettes avec lesquelles toute l'histoire de l'alchimie Golden-Erebronskatel est remplie. Tout est dirigé vers un but. Pas pourquoi, et encore moins comment ils excitent l'esprit d'un alchimiste. La seule question de recherche de but, qui prédétermine la fin de la recherche, inquiète l'adepte : pourquoi ? Pourquoi passer des nuits blanches, caustiques de poussière de plomb et bleues de flammes sulfuriques dans un laboratoire alchimique exigu ? Pour obtenir la pierre philosophale. Pourquoi cette pierre est-elle nécessaire ? Afin d'obtenir de l'or ou de l'argent - pour séparer l'ivraie du seigle, les agneaux des chèvres, l'imparfait du parfait. Pourquoi l'or est-il nécessaire? etc... Un objectif est remplacé par un autre. Moins significatif plus significatif. Mais toujours le but. Cependant, le but, prêt à devenir un moyen dès sa réalisation. La pensée médiévale est fondamentalement téléologique. Mais l'accent mis sur le résultat lui-même suggère une recette, c'est-à-dire de le faire. Mais cette prescription est d'une autre nature rituelle sacrée. D'une part, le but est un résultat pratique, d'autre part, la recette est magique, à deux vecteurs-io tendant vers le but : d'une manière terrestre objective, noblement rituellement. L'objectif lui-même n'est qu'un bâton pour se déplacer le long du chemin magique épineux, où chaque étape des recettes est calculée.

La vie de Roger Bacon est l'exemple le plus clair de l'unité de ces deux hypostases de l'esprit médiéval : l'ordre rationnel du naturaliste « expérimentateur » et l'incontrôlable illuminé du moine franciscain.

La prescription imprègne diverses formes de pensée, de conscience et de conscience de soi d'une personne du Moyen Âge. Chaque fois qu'il change, c'est un phénomène holistique à multiples facettes. Concentrons-nous sur quelques recettes alchimiques Jean Isaalias Hollande(XV-XVI siècles) (Hollande, 1667; TS, 3, p. 304-514 ; Objectif-terrain, 1787, p. II-III, 4, 6, 13-71, 85, 163, 348, 446-447). Voici la recette appelée : "La façon facile de cuisinerpierre philosophale az urine. Il est tiré du traité "Pierre d'Urine-":« Avant que notre pierre soit faite, elle vit déjà ; si vous le trouvez, il mourra immédiatement. Tout le monde, le regardant, lui pince le nez à cause de sa puanteur. Il s'assied sur les côtés du navire dans lequel il se trouve depuis longtemps, et tout le monde se pince également le nez ici à cause de sa composition ou de son air malodorant. (TS, 6, p. 566-568; Hollande, 1787, p. 85).

Contrairement aux descriptions des métaux dans Lard dont la libération du poivre est réalisée en or parfait, ici, au contraire, les dommages, la saleté coïncident avec la perfection - une pierre philosophale semblable à un dieu. L'enracinement est aussi une ascension, réalisable par l'homme. Cela signifie que ce sont précisément les mains de l'adepte qui sont les aides, les rivales de Dieu en matière de transfiguration. La recherche du terrestre dans l'alchimie est significative et, en un certain sens, s'oppose au Moyen Âge proprement dit. Dans le même temps, le mouvement inverse est également observé dans les textes alchimiques, comme s'il équilibrait l'orientation terrestre des adhérents. Juste à travers le ciel bleu, la terre est devenue noire, encore une fois - les hauteurs universelles. fi oeuflosophistes(symbole alchimique de l'Univers) - un modèle du macrocosme.

L'être vivant - l'alchimie - veut abolir le schéma, ou du moins le desserrer et le corriger.

L'alchimie en tant que science est apparue au Moyen Âge. Pourtant, il existe depuis l'Antiquité, mais ses secrets ont été perdus, à l'exception de quelques recettes, d'instructions pratiques et de conseils. Par conséquent, au Moyen Âge, de nombreuses expériences ont été menées. Il existe une multitude de preuves historiques d'alchimistes qui ont réussi à réaliser ce qui peut sembler irréaliste à la plupart des gens - ils ont produit de l'or. Il y a aussi des mentions de ceux qui, au fil des années de travail expérimental et d'aspirations, n'ont pas atteint leur objectif. Dans l'histoire, il y a eu de tels maîtres de l'alchimie qui ont disparu avec leurs laboratoires.

L'aube de l'alchimie a commencé avec des noms tels que Hermès Trismégiste, Geber, Paracelse, Van Helmont, Alexandro Cagliostro, Saint Germain et d'autres. Le nom d'Hermès a ensuite commencé à être appelé alchimie et autres sciences "secrètes" inaccessibles aux non-initiés (sciences hermétiques).

Que sait-on de cette science secrète ?

L'alchimie est très souvent associée à la recherche de la pierre philosophale, qui peut transformer tous les métaux en or ; il était aussi "l'élixir de vie", donnant l'immortalité et la jeunesse éternelle. À cela, nous pouvons attribuer une autre tâche de l'alchimie - la réalisation du bonheur. De telles opinions se retrouvent souvent dans la littérature moderne, mais la tâche de l'alchimie est bien différente...

Scientifiques La Chine ancienne possédait la connaissance sacrée de l'alchimie, qui s'est développée avec la culture chinoise et en est donc devenue une partie intégrante. Les premières mentions sont connues de l'époque du légendaire Empereur Jaune Huang Di, dont le règne remonte au troisième millénaire avant notre ère. On pense qu'il fut initié à tous les secrets de l'alchimie et possédait la recette de la pierre philosophale ; il est également considéré comme l'ancêtre de tous les Chinois et le fondateur des enseignements religieux et philosophiques du taoïsme. Un autre des maîtres les plus célèbres de l'alchimie était l'ancien philosophe chinois Lao Tzu (VI - V siècles avant JC).

La connaissance sacrée de la Chine ancienne absorbée, qui a été divisée en alchimie interne et externe. L'alchimie interne traite de la transformation (de l'immortalité spirituelle et physique) et de la mise en conformité du monde intérieur d'une personne avec l'ordre cosmique par des pratiques et des exercices spéciaux. En même temps, toutes ces pratiques conduisent non seulement à un effet spécifique qui sera sans aucun doute exercé sur une personne, mais à aider le praticien à trouver ou à collecter les ingrédients nécessaires pour "faire fondre" la soi-disant "pilule d'immortalité", à l'aide de laquelle l'homme aura la vie éternelle.

Le côté extérieur de l'alchimie taoïste est également confronté à la tâche de transformer le corps, l'énergie et l'esprit afin d'atteindre l'immortalité. Seul l'accent est mis dans ce cas sur l'utilisation de moyens alternatifs, par exemple: un certain ensemble d'ingrédients chimiques avec lesquels des expériences pourraient être menées en laboratoire. Divers moyens sont également utilisés ici pour préparer le corps : le praticien prélève en interne des élixirs à base de substances minérales.

L'alchimie a été étudiée en L'Inde ancienne. Il existe deux techniques parallèles dans l'alchimie indienne : la première, rasayana est une technique « mystique », elle jouxte le tantrisme et les autres écoles magico-ascétiques ; la seconde peut être définie comme préchimie, il serait né au Moyen Âge et était associé à la médecine, à la métallurgie et aux techniques empirio-industrielles. Ces techniques ont un cheminement de pensée différent avec leur propre objectif caractéristique. La première alchimie est de nature métaphysique, la seconde de nature pragmatique. Ainsi, en rasayana, ils développent la technique de "transmutation de l'âme", ils recherchent les secrets de l'immortalité et de la libération spirituelle, et en pré-chimie, ils développent des recettes médicales.

Il existe une version selon laquelle le fondateur de l'alchimie était L'Egypte ancienne. Ses meilleurs esprits en savaient beaucoup sur la nature des pierres et des métaux, de l'homme et de l'univers. Cela ressort, du moins de ce dont ils étaient capables : sans solution de liaison, les anciens Égyptiens parvenaient à placer les pierres des pyramides les unes sur les autres ; sans outils appropriés, comme le savent les livres d'histoire, ils prenaient des mesures et traitaient la diorite avec des outils en cuivre (la présence de traces de cuivre est mise en évidence par l'analyse au radiocarbone), et c'est comme sculpter du bois avec un coupe-papier. Cela conduit à la conclusion que les Égyptiens possédaient des secrets qui leur permettaient de modifier la structure des corps naturels.

Avec le processus alchimique et la recherche de la pierre philosophale, les Égyptiens ont associé le mythe du dieu de la renaissance et du souverain des enfers - Osiris. Le mythe parle de l'immortalité de l'âme et du corps humain. Selon lui, le corps meurt, mais continue d'exister dans un état différent, et l'âme peut vivre éternellement, mais uniquement dans son corps. Le corps est le vase de l'âme, qu'il faut préserver, puisqu'il n'appartient qu'à un seul corps.

Les enseignements alchimiques de l'Égypte romano-hellénistique se sont transmis jusqu'aux IVe-Ve siècles, se développant dans les écoles philosophiques d'Alexandrie. Aux VIIe-VIIIe siècles, cette sagesse séculaire fut adoptée par les Arabes après les conquêtes.

Peut-être que le nom même "alchimie" a été fondé par les Arabes. Ils avaient une science comme Al-kimiya, qui était lié au travail avec la terre noire. Le nom de la science était probablement basé sur l'ancien nom de l'Égypte - Kem, Kemu ou Kemi, qui signifie - "Terre noire". Aux fins de cette science, il y a eu une grande découverte, une grande transformation, une transformation.

Alchimie arabe ne contenait pas le mystère inhérent aux alchimistes d'Europe. Les enseignements de l'alchimie arabe sont basés sur les idées du philosophe grec ancien Aristote, en particulier l'idée de l'interconvertibilité des éléments. Parmi les alchimistes arabes, se distingue Ayyub al Ruhavi (769-835), qui, selon l'enseignement aristotélicien, a donné une explication si amusante des propriétés de certains métaux :

L'or contient plus d'humidité que l'argent, il est donc plus malléable. L'or est jaune et l'argent est blanc car le premier contient plus de chaleur et le second contient plus de froid. Le cuivre est plus sec que l'argent ou l'or, et sa couleur est plus rouge car il est plus chaud. L'étain est plus humide que l'argent ou l'or, tout comme le plomb. Cela explique pourquoi ils fondent si facilement au feu. Le mercure contient le plus d'humidité, donc, comme l'eau, il s'évapore au feu. Quant au fer, il est plus terreux et plus sec que tout le reste, ... et il est difficile à cuire et ne fond pas comme les autres, à moins que le pouvoir de fusion ne soit mis en contact étroit avec lui.

Le développement de la recherche et de la pratique alchimiques a conduit à la création d'une nouvelle théorie - la théorie mercure-soufre de l'origine des métaux. Elle est basée sur la connaissance des propriétés chimiques des substances. Il a été développé par Jabir ibn Hayan (721-815), plus connu sous le nom de Geber. Cette théorie est devenue base théorique pour l'alchimie pendant plusieurs siècles à venir. Il visait à une explication plus concrète des propriétés des métaux (en particulier, telles que la malléabilité, l'éclat, la combustibilité) et à la justification de la possibilité de transmutation. Il convient de souligner que la nouvelle théorie était une tentative de généralisation théorique des données expérimentales dans une problématique assez particulière, non orientée vers l'universalité de l'explication.

Pour L'Europe  L'alchimie a commencé à renaître au XIe siècle, pendant les croisades. Là, en Orient, les envahisseurs ont vu un monde complètement différent, plein de connaissances oubliées depuis longtemps, dont personne ne connaissait les auteurs.

Un voile de mysticisme et de mystère entourait l'alchimie européenne. C'est pourquoi sa tâche principale était de trouver la pierre philosophale. Dans le même temps, l'époque la plus favorable à l'alchimie était le début du Moyen Âge, lorsque les Européens n'étaient pas en mesure d'augmenter considérablement la production d'or, dont le besoin ne cessait de croître. Dans de telles circonstances, quiconque était beaucoup plus ou moins convaincant pour parler de sa capacité à fabriquer de l'or, pouvait obtenir le soutien le plus généreux des autorités, qui avaient cruellement besoin de ce métal. Le côté pratique de l'alchimie a retenu l'attention et les moyens de dirigeants tels que: le roi polonais August II, Franz I, Philippe IV le Beau, Frederick II, Edward II, en France - Charles VII, en Angleterre - Henry VI, et bien d'autres . Certains d'entre eux étaient très sérieusement intéressés par la science des arcanes. Par exemple, le roi du Danemark, Frédéric III, a dépensé des millions d'argent pour des expériences alchimiques au cours de son règne de 20 ans.

L'un des amateurs les plus enthousiastes de l'alchimie était Rodolphe II - Empereur du Saint Empire romain germanique. Il a joué un rôle particulier dans le destin de Prague et de la République tchèque. Grâce à lui, Prague est désormais considérée comme la capitale mondiale de l'alchimie, du mysticisme et des forces noires. La légende qu'il a découvert le secret de la pierre philosophale continue à ce jour. L'empereur a préféré prêter attention non pas tant aux problèmes du pays qu'aux passe-temps occultes personnels. Par son décret, les astrologues anglais, les alchimistes Edward Kelly et John Dee furent invités à Prague ; l'alchimiste et grand astronome Tycho Brahe travaillait à sa cour. Certains d'entre eux vivaient sur la célèbre Golden Lane. Jusqu'à présent, les adeptes de l'alchimie, de la magie et de la sorcellerie faisaient un pèlerinage à Prague.

Il faut dire que la recherche même de la longévité et de l'immortalité a commencé avec les travaux de Paracelse (1493-1541). Les alchimistes européens ont formulé des tâches supplémentaires de leur science :

1. Préparation de l'élixir ou de la pierre philosophale.

2. Création d'un homoncule.

3. Préparation d'Alkahest - un solvant universel.

4. La paligénèse, ou la restauration des plantes à partir des cendres.

5. Préparation de l'esprit du monde - une substance magique dont l'une des propriétés est la capacité de dissoudre l'or.

6. Extraction de la quintessence.

7. Préparation d'or liquide (aurum potabile), le remède le plus parfait pour la guérison.

Aux XIVe et XVe siècles, les alchimistes d'Europe ont obtenu un succès significatif dans la compréhension des propriétés des substances, qui ont dépassé les Arabes. En 1270, l'alchimiste italien Bonaventure (Giovanni Fidanza, 1121-1274) prépare un solvant universel (aqua Regis, c'est-à-dire « vodka royale »), capable de dissoudre l'or (« le roi des métaux »).

Il convient de noter que l'église a également accordé une attention particulière au côté mystique de l'alchimie; de toutes les manières possibles empêché, interdit. Les appels à ne pas s'engager dans cette science "sombre" ont été contenus, par exemple, dans la bulle "Contre les alchimistes" (1317) du pape Jean XXII, qui, cependant, était lui-même un alchimiste enthousiaste et, peut-être, a fait beaucoup d'or . Et ce n'est pas le seul exemple du genre, de nombreux chefs d'église se livraient secrètement à l'alchimie : Thomas d'Aquin, Albert le Grand, le pape Benoît II et d'autres. Les interdictions de l'Église n'avaient pas une force suffisante, car la croyance que l'or peut être «fabriqué» a toujours vécu dans les cœurs, alimentée par toutes sortes de rumeurs et de témoignages oculaires parfois délibérément organisés sur le processus de création de l'or.

La connaissance de l'alchimie a toujours essayé de protéger, de cacher ses formules secrètes, en utilisant des symboles secrets pour les enregistrements, afin qu'elles ne tombent pas entre des mains indignes et ne soient pas utilisées pour nuire. Mais, comme toute entreprise rentable est envahie par une masse de charlatans, ici trop de gens sont apparus qui veulent "faire" de l'or. L'Europe était remplie de toute une foule d'escrocs qui ont réussi à tromper non seulement les gens ordinaires, mais même les nobles et les rois instruits. Souvent, «l'or» des pseudo-alchimistes s'est avéré être du laiton, du tompac ou du bronze, bien que même Aristote puisse trouver des informations selon lesquelles lorsque le cuivre est chauffé avec de l'étain ou du zinc, des alliages d'or peuvent être fabriqués.

En raison de l'activité très active des escrocs prolifiques, la science hermétique glorifiée au Moyen Âge commença à disparaître. Le déclin de l'alchimie en Europe a commencé à la fin du XVIe siècle et a duré jusqu'à la fin du XVIIIe siècle, ce qui a été largement facilité par des chimistes sceptiques de nombreux pays et, surtout, d'Allemagne, de France, de Hollande, d'Angleterre et de Russie.

L'Église catholique maudit la pratique de l'alchimie, elle fut ensuite interdite en France, en Angleterre et sur le territoire de Venise. De plus, à cause de cela, de vrais scientifiques sont également morts innocemment : le chimiste français Jean Barillo a été exécuté uniquement parce qu'il étudiait dans son laboratoire Propriétés chimiqueséléments.

Bien qu'il y ait de nombreux sceptiques scientifiques qui appellent l'alchimie une pseudoscience et n'attribuent son occupation qu'aux charlatans et aux illusionnistes, il est encore difficile de croire qu'environ quatre mille ans de recherche et cent mille volumes de manuscrits pourraient être consacrés à de simples fraudes vulgaires. . L'alchimie était une science assez sérieuse ; son activité expérimentale a attiré l'attention de scientifiques éminents tels que I. Newton, R. Boyle, G.V. Leibniz et bien d'autres. Parmi ses adhérents se trouvaient de vrais scientifiques naturels, dont les travaux ont accumulé un vaste matériel, ce qui a permis de creuser plus profondément dans les secrets de notre univers.